Les quatre vérités récurrentes

LE SOI SANS EGO :
C’est probablement la plus récurrente de toutes – la dissolution de la conscience de l’ego. C’est presque un thème universel dans toutes les expériences psychédéliques.
Les gens déclarent n’avoir aucun sens de soi

ACCROS AUX STÉRÉOTYPES CULTURELS

L’image culturelle des psychédéliques reste bloquée avec le stéréotype des hippies, des anarchistes et des junkies qui sont tombés sur les « hallucinogènes » pour les loisirs personnels et trébuchant dans ses abus.
La vérité est bien sûr loin d’être ce préjugé culturel.

Tout d’abord, contrairement aux autres médicaments, les psychédéliques ne sont pas des substances addictives – bien au contraire, l’Ayahuasca et la psilocybine par exemple ont tous deux été montrés pour « reprogrammer » et guérir profondément des comportements tels que la toxicomanie, les traumatismes et les autres États émotionnels profondément refoulés.

HALLUCINATIONS MASSIVES ET LUCIDITÉ PSYCHÉDÉLIQUE

En outre, l’idée que les expériences de ces drogues sont de simples hallucinations est une autre idée fausse qui donne à ce terme trompeur « hallucinogènes ». C’est ce qui divise les gens qui ont vécu ces expériences psychédéliques et ceux qui ne l’ont pas vécu.
Les personnes ayant vécu au moins une fois des angoisses liées au DMT (y compris l’Ayahuasca), de LSD ou de psilocybine, partagent la compréhension tacite que ce qu’ils vivaient n’était pas une invention de leur esprit mais une réalité plus profonde et plus réelle que la « réalité » dont ils ont été programmés pour la percevoir jusqu’à présent.
Je crois que cela reste inconcevable pour quelqu’un qui n’est jamais pleinement entré dans l’expérience.

LE PORTAIL MULTIDIMENSIONNEL

Beaucoup de psychonautes partagent l’opinion que les psychédéliques ne sont pas seulement une ouverture de porte de leur psyché intérieure mais celle d’une information multidimensionnelle et de sagesse, qui est par ailleurs filtrée par les opérations de notre conscience éveillée.
Il y a aussi de nombreux points de convergence et des thèmes récurrents entre les expériences des différents psychédéliques qui corroborent le fait que certaines de ces expériences sont universelles, archétypales et reposent sur une solide source de vérité qui est inaccessible à nos facultés normales de la perception, à l’exception de la méditation profonde et de rares moments d’expériences mystiques non-psychédélique et épiphanies.

LA FEMME DE 1956 sur le LSD

Quand j’ai regardé cette séquence vidéo d’une femme interrogée lors d’un voyage de LSD, je suis immédiatement allé au-delà du contenu lui-même et j’ai vu l’implication réelle de ce qui a été projeté. Le contexte est la clé. La femme était une ménagère « moyenne » dans l’Amérique des années 1950. Ce contexte culturel est important à noter parce que c’était encore rare avec les concepts métaphysiques de nouvel âge comme “unicité” ou “conscience de l’unité” ou de la non-dualité, etc.
Ces idées n’étaient pas disponibles dans le répertoire conceptuel de ce cadre culturel. Si ma pensée était que la façon dont la femme était en le décrivant, le contenu de son expérience n’était pas aucunement influencé par les concepts métaphysiques qu’elle aurait pu lire ou voir sur les médias à l’époque.

Un sceptique pourrait vous dire qu’un voyage psychédélique dans lequel on se sent par exemple « Un » avec tout et que la conscience est partout peut être un concept inconsciemment empruntés aux comptes rendus des expériences des autres et recréé dans l’expérience.
La femme de 1956 est un cas à prendre en compte dans cette logique.
Elle n’a eu aucun précédent d’informations sur ce que l’on « voit » dans un trip de LSD. Pourtant, dans son compte rendu, elle mentionne quatre vérités récurrentes qui sont maintes et maintes fois vécues par les personnes prenant des psychédéliques à tout moment, comme du lieu et du cadre culturel.

LES QUATRE VÉRITÉS RÉCURRENTES

IL Y A UNE BEAUTÉ INFINIE :

Très souvent, le contenu visuel et émotionnel de l’expérience psychédélique laisse l’individu émerveillé par sa beauté intense.
Tout naturellement, les mots, manquent pour décrire la beauté de l’expérience parce qu’il n’y a aucune corrélation conceptuelle ou sensorielle pour la rattacher. C’est ce qui ne peut être décrit, comme un regard dans l’infini.
Pourtant, notre configuration cognitive ne peut en toute façon, saisir l’infini, d’où la perplexité pure et absolue étrangeté quant à cette expérience.
La Dame dans la vidéo, s’exclame “il y a tant de beauté infinie !… tout est tellement beau, charmant et vivant !”. Et c’est ce que des expériences psychédéliques transmettent de manière plus alambiquée et multidimensionnelle qui défie notre assimilation cognitive (mais qui je crois est intégré à un niveau plus profond de notre conscience).

En fin de compte, elle dit “si vous ne le voyez pa,s alors vous ne pouvez pas vraiment savoir … Je suis désolé pour vous ! “. Elle dit en d’autres termes comment il est impossible de traduire cette information multidimensionnelle en dehors des limites de l’expérience.
Dans une séquence, elle dit en fait « Je souhaiterais pouvoir parler en Technicolor ».
Dans la psyché des années 1950 « Technicolor » signifiait une dimension très visuelle à l’écran plat noir et blanc. Ainsi dans sa langue des années 1950 elle dit qu’elle n’a pas pu décrire le caractère multidimensionnel de l’expérience.