ENDGAME

Il n’y a aucune prise de conscience sans douleur.
Les gens vont faire n’importe quoi, n’importe comment de manière absurde pour éviter d’affronter leur propre âme.
On ne devient pas éclairée en imaginant les chiffres de la lumière, mais en posant de la conscience sur l’obscurité. ~ Carl Gustav Jung

Ce n’est pas la fin du jeu de nos espèces ou toute situation désastreuse similaire “d’une fin de partie.» - Mais la phase finale d’une époque. Pour beaucoup d’entre nous qui vivons dans les pays développés, on assiste à la finale de la deuxième révolution industrielle.

Pourtant, dans l’ensemble, cette finale concerne une manière de vivre, un modèle socio-politique qui est maintenant arrivés à la fin de sa vie. Simplement dit, nous ne pouvons pas continuer à vivre comme nous l’avons fait depuis les 150 dernières années. Pourquoi 150 ans ? Eh bien, c’est à peu près le temps depuis que le pétrole a été découvert et utilisé pour alimenter notre expansion rapide de la société.

Nos actuelles 150 années d’accélération industrielle rapide a été construit sur la notion de croissance perpétuelle. Pourtant, ces gens qui soutiennent la poursuite de la croissance oublient souvent qu’il y a des facteurs externes au système économique qui ‘business as usual’ est presque impossible - ces facteurs comprennent l’épuisement des ressources importantes; la prolifération des impacts environnementaux perturbateurs; et un système financier qui n’est plus adapté à la crise actuelle.

Cependant, il y a un autre facteur important que la plupart des commentateurs laissent complètement, peut-être parce qu’il ne peut pas être « physiquement vérifié » - c’est la présence de la conscience humaine.

Le monde moderne a connu un autre type de conscience émergente au cours des 150 dernières années, un esprit cognitif post-révolution industrielle.

De nouvelles innovations technologiques qui ont contribué à modifier nos perceptions des dimensions de l’espace et du temps dans le monde et ont commencé à la naissance d’une conscience psychologique; une conscience qui voulait regarder au-delà des frontières et les horizons de la frontière physique. Pour que tout grand changement d’époque soit réussi, cela nécessite un changement dans les paramètres de la conscience humaine; cela a toujours été le cas.

Nous commençons lentement à reconnaître ce fait et à remarquer un changement dans notre psychologie et de notre conscience.

La conscience humaine a déjà commencé à passer de ses anciens modèles mythologiques fondés sur la concurrence, la conquête et le contrôle; à une nouvelle mythologie de collaboration, la connectivité et la communication. C’est cette transition - ou clash - entre les modèles sortant et celui venant de la conscience (notre «mythologie») qui crée les perturbations mondiales actuelles.

LE CHOC DES MYTHOLOGIES

Aujourd’hui, nos luttes sont entre un système marqué par les inégalités d’un dysfonctionnement du système mondial (marquée par la «vieille conscience») et celle de l’ère écologique-intégrante (représenté par la «nouvelle conscience»).

C’est une période de transition qui se manifeste à travers les guerres de ressources et la lutte pour le contrôle et la gestion. Dans le même temps il y a beaucoup de prévisions qui tentent de prédire l’avenir de la vie sur la planète Terre sans la compréhension d’une «vue d’ensemble». Nous sommes souvent incapables de discerner l’incertain, l’imprévisible et l’inattendu.

L’état d’esprit de l’Ouest a une préoccupation, voire une obsession, avec une vision linéaire de l’histoire et du progrès. Pourtant, le concept d’un développement linéaire des civilisations humaines est erronée et trompeuse.

Le développement linéaire ne tient pas compte de modes de vie qui permettent à toute autres personnes de vivre ainsi : vivre dans le respect de la vie des autres et qui respectent le droit au développement économique et culturel de tous les peuples; de poursuivre l’épanouissement personnel en harmonie avec l’intégrité de la nature; et de travailler avec des personnes aux vues similaires pour préserver ou rétablir les équilibres essentiels de l’environnement.

Ainsi, la décennie à venir sera un temps d’essai, car elle marque le choc d’un pic entre deux mythologies - ou plutôt, définissant deux époques.

L’ère mythologique sortant est celui qui a largement défini le récent siècle et demi de croissance sans précédent et le progrès technologique et de découvertes. Le modèle de cette époque se composait de l’extraction industrielle de combustibles fossiles, la construction d’autoroutes de béton, l’installation de câbles lourds, le développement des zones commerciales mondiales, la centralisation des affaires en méga-entreprises, etc.

C’était une époque définie par l’industrie lourde et des machines qui a été marquée par une forte intensité énergétique et de son utilisation. Pourtant, il était nécessaire dans la formation et le développement de la diversité de nos sociétés dans un corps planétaire, des interconnexions.

Il est maintenant transparent pour nous que la plupart des systèmes sur lesquels nous avons appris à compter sont dans un état de criticité vulnérables.

La décennie à venir implique une période de risques aigus, à court terme qui sont économique, environnementale, géopolitique, social et technologique.

Comme les États-nations soutiennent avec l’ancien modèle de nécessiter des quantités croissantes de l’énergie et des matériaux pour soutenir la croissance économique, il y aura une escalade dans la lutte pour le contrôle de ressources qui vise à réaligner les relations géopolitiques dans le monde entier.

Nous l’avons vu en Irak et la Libye; et nous voyons maintenant cette «fin de partie» se joue avec la Syrie et l’Iran. Ce sont la compétition «vieux récit», la conquête, et les modèles de contrôle accrochés pendant la dernière ronde.

Nous ne devrions pas sous-estimer la manœuvre secrète qui aura lieu sur la scène du monde d’ici à 2020.

Des pays tels que la Chine et l’Arabie saoudite achètent déjà des terres agricoles en Australie, Nouvelle-Zélande et l’Amérique du Sud. Du Nord et Amérique du Sud, en Europe, en Asie et au Moyen-Orient sont tous les points chauds où les aspects de ce «Grand Jeu» se joue.

Le Moyen-Orient, par exemple, maintient de vastes richesses pétrolière et est encore en proie à des inégalités économiques extrêmes, la corruption et l’instabilité politique, la nécessité d’importer des ressources essentielles telles que la nourriture et de l’eau. Les manifestations du Printemps arabe ont été des coups de semonce pour dire au monde que le peuple n’allaient plus tolérer ces situations. Que cela allait éclaté en surprenant presque tout le monde par d’autres grandes déstabilisations dans ces domaines sont plus que probable.

Dans le court terme, nous pouvons constater que la réponse politique est d’essayer d’organiser le monde dans les structures plus étroitement contrôlées et hiérarchiques, poussés par les craintes de sécurité nationalistes.

Nos modes de vie urbains prédominants - dépend en grande partie des flux d’approvisionnement et de la demande avec peu de marge de manœuvre - qu’elles pourraient bientôt devenir des obligations énormes que la vieille mythologie s’avère trop lente à s’adapter à l’évolution des besoins.

Les conditions peuvent devenir instable pendant un certain temps tandis que le monde traverse une phase de crises de ressources, la perturbation et la réorganisation financière, les impacts environnementaux de déstabilisation, et la colère sociale.

Nous nous dirigeons vers une décennie où nous allons littéralement réorganiser la façon même dont nous pensons et faisons des affaires. C’est le «choc des mythologies ‘. En outre, ce peut être nécessaire si nous voulons avoir une «crise» suffisante pour catalyser un changement réel et durable. Les nouvelles mythologies viennent rarement à l’existence en douceur - le changement de garde implique des perturbations comme étant la norme.

La discontinuité des années à venir, devra inévitablement passer par des «système chocs» et la perturbation personnelle que nous sommes maintenant confrontés à la nécessité de réévaluer nos priorités de vie et la façon dont nous faisons les choses.

Il n’est pas exagéré de dire que l’espèce humaine est entrée dans une période de changement profond, fondamental, et sans précédent.

Chaque changement évolutif / révolutionnaire nécessite un changement de conscience.

Le philosophe et humaniste Ervin Laszlo affirme que de poursuivre l’épanouissement personnel en harmonie avec l’intégrité de la nature est le signe d’une conscience évolué.

Ce type de conscience, nous dit Laszlo, reflète un esprit transcendant - celui qui forme des relations et des liens à la fois localement et globalement, à la fois physiquement et non physique. Une telle personne par ses actes, se comporte à la fois comme un individu et comme une partie connectée à un tout plus grand.

Ces multiples relations forment une vie plus variée, riche et complexe. Elles dotent également une personne d’avoir non seulement la confiance dans ce qui est à venir, mais aussi à s’engager activement avec les «occasions imprévues” pour construire vers un avenir positif et constructif. Ce que sont les gens comme Ervin Laszlo et qu’ils disent effectivement, c’est un être transcendant, l’évolution de la conscience se développe à travers ceux qui se livrent à l’activité humaine qui exprime à la fois une plus grande individuation et un plus grand sens de l’unité.

Un esprit en évolution serait également de refléter la compréhension que la conscience est primaire, et donc d’être ouvert aux idées et aux impacts de la pensée évolutionnaire et spirituelle. Le point de vue que la conscience est une force / énergie primaire dans notre réalité est la clé pour aider les gens à développer leurs schémas de pensée et de s’identifier avec des liens de plus en plus non-locales et avec responsabilités : de sa famille et de la communauté dans le monde, et finalement tous les systèmes vivants.

C’est notre pensée matérialiste qui est devenue dysfonctionnelle et qui forme désormais l’épine dorsale à un type de pathologie sociale qui a une petite idée de la façon de mesurer notre qualité de vie.

Ces jours-ci le PIB d’un pays ne sert qu’à indiquer l’inefficacité économique d’un pays et ne dit rien sur le bien-être de ses citoyens. Les attributs sociaux négatifs sont devenus des récompenses pour notre système économique mondial et pour le mode de vie moderne. Nos relations sociales ont trop longtemps été représentées par plus d’un échange de valeurs et de biens économiques plutôt que notre bien-être empathique. Il semble que nous vivons dans une réalité à l’envers “l’envers”.

TOUT EST UNE QUESTION D’ESPRIT

Nous partageons tous un environnement psychologique commune que beaucoup d’entre nous, la plupart du temps, tiennent pour acquis. Nous sous-estimons souvent, ou même par négligence, la puissance de la pensée destructrice et la «pollution mentale” sur nos vies et sur la vie de ceux qui nous entourent.

Nous pouvons dire que, à des degrés divers, l’humanité participe sans le savoir dans une hypnose culturelle.

Dès la petite enfance nos expériences sont mises en place pour se conformer aux normes culturelles spécifiques; et les anomalies sont habituellement corrigées, et les corrections, renforcés par divers processus de socialisation - comme la famille, l’école, les amis, etc. Ainsi, notre «vision du monde» est souvent donné à nous par l’intermédiaire de certains filtres culturels et ainsi, chacun de nous sommes littéralement conditionné (hypnotisé?) dès l’enfance, à percevoir le monde de la même manière des gens dans notre culture la perçoit. C’est un mécanisme de socialisation du comportement et de perception très puissant.

Pour rompre avec cet endoctrinement est extrêmement difficile et souvent en proie à de nombreux problèmes personnels découlant de la pression des pairs de leurs amis et famille.

Un choc est souvent nécessaire afin de catalyser son propre changement d’esprit. Nos croyances, les perceptions et état d’esprit sont au cœur de la façon dont nous comprenons le monde qui nous entoure. En donnant notre droit sur le pouvoir de choisir comment nous voulons percevoir le monde sert à responsabiliser les autres sur nous.

C’est en substance, le nœud de contrôle social et le mécanisme est constamment utilisé par les anciens modèles de la mythologie de la concurrence, de la conquête et le contrôle.

Beaucoup d’entre nous ne sont pas conscients du degré d’insécurité qui régit nos schémas mentaux et émotionnels.

Nous nous concentrons sur nos besoins immédiats et apparemment, en ignorant les besoins à long terme.

Nos institutions sociales et les médias continuent de renforcer l’immédiat et à court terme, renforçant ainsi notre myopie sociale.

Le début de notre histoire comme espèce nous a équipé de vivre dans des environnements relativement stables dans de petites communautés. Les défis étaient à court terme et à proximité. L’esprit humain a ainsi évolué pour faire face aux changements à faible impact, à court terme. Cependant, le monde qui a fait que l’esprit a maintenant disparu - et le monde dans lequel nous vivons aujourd’hui exige de nouvelles compétences et capacités qui, ironiquement, est un monde qui nous a démontré notre capacité limitée à comprendre.

Il semble que nous avons maintenant un décalage entre l’esprit humain que nous possédons actuellement et le monde que nous habitons actuellement.

La plupart des changements technologiques capitales pour affecter notre histoire culturelle ont eu lieu dans les 150 dernières années. Nous n’avons plus le luxe du temps - avec des conséquences à long terme - les événements se déroulent rapidement autour de nous, avant que le comportement humain ne puisse répondre adéquatement. Nos soi-disant «sociétés modernes» reposent encore trop lourdement sur les anciens modèles de pensée qui, paraît-il, récompensent des traits antisociaux, psychopathes.

Dans une étude intéressante qui relie la science du cerveau à un comportement d’investissement, les chercheurs ont conclu que les personnes ayant une capacité réduite de vivre des émotions pourraient effectivement prendre de meilleures décisions financières que d’autres personnes non douteuses. Cette recherche fait partie d’un nouveau champ interdisciplinaire universitaire nommé «neuroéconomie» qui explore le rôle que joue la biologie dans la prise de décision économique en combinant des idées de neurosciences cognitives, la psychologie et l’économie.

Cette nouvelle étude, publiée dans la revue Psychological Science, montre que les personnes atteintes de lésions cérébrales dont les capacités sont déficientes à ressentir des émotions ont surperformé les autres personnes dans un jeu d’investissement. L’étude suggère que le manque de réactivité émotionnelle donne aux gens un avantage dans des circonstances économiques à charge émotionnelle. Ces personnes ayant une déficience sont plus disposés à prendre des risques élevés parce qu’elles n’avaient pas peur. Les joueurs avec le câblage du cerveau “normal”, cependant, sont plus prudents dans leurs relations et interactions.

Un co-auteur de l’étude a même suggéré que les personnes qui prennent de hauts risques ou de bons investisseurs, peuvent posséder une forme de remerciement ou de récompense “psychopathie fonctionnelle.” - La neuroéconomie a confirmé que notre monde à l’envers est en partie géré par des gens qui sont psychopathes sociaux !

Pas étonnant que les anciens systèmes dont nous faisons partie - nos soi-disant «sociétés modernes» qui sont en échecs - souffrent de trouble généralisé socio-culturelle, de déséquilibre, et de mésentente.

On se demande comment nos systèmes politiques et économiques seraient différents si nous avons tous accepté et compris que la conscience est primaire et que nos pensées sont à l’origine de tout ce qui se manifeste dans nos vies.

En d’autres termes, comment serait différente la vie humaine si nous sommes passés d’être «psychopathes fonctionnels” à être des agents de l’évolution transcendantes ?

Ce que cela montre peut-être, c’est que nous sommes collectivement une conscience immature qui s’éveille aux injustices et absurdités de la situation. Cela est encore renforcé par les conclusions de la psycho. L’étude de la psycho - une discipline qui applique les découvertes de la psychologie et de la psychanalyse à l’étude de l’histoire et de la science politique - révèle que de nombreuses guerres ont commencé en raison de l’histoire psychologique des principaux dirigeants politiques, de leur système de valeurs et le processus de prise de décision.

Des psycho-historiens ont analysé comment la nature des révolutions peut en fait être liée à l’influence des pratiques de cette période historique particulier dans l’éducation des enfants. Lloyd deMause, un savant qui a étudié la psycho pour les quatre dernières décennies, a indiqué une théorie psycho-historique de l’histoire, en l’appliquant à la politique, de la culture et de la guerre, montrant les liens entre l’enfance et l’évolution de la psyché et de la société. deMause suggère que notre psyché humaine présente - à un niveau de nourrisson ou un enfant - a créé une civilisation mondiale qui en termes d’agression, la guerre, la cupidité et le contrôle, est également infantile.

Par exemple, la bombe atomique larguée sur la ville japonaise d’Hiroshima pendant la Seconde Guerre mondiale a porté le surnom peinte ‘The Little Boy », et le message envoyé à Washington comme un signal de la détonation réussie était “Le bébé est né”.

Comme autre exemple de ce comportement, Carol Cohn (qui a écrit le papier ‘Sex and Death dans le monde rationnel des intellectuels de défense » [1] ) a passé un an immergé dans le monde presque entièrement masculin des intellectuels de la défense.Elle a rassemblé quelques faits très intéressants confirmant la dimension périnatale [2] dans la guerre nucléaire.

Dans ses recherches, elle confirme l’importance du motif de «la naissance des hommes» et «une création mâle» que les forces sous-jacentes importantes de la psychologie issues de la guerre nucléaire.

Par exemple, Cohn note comment en 1942, Ernest Lawrence envoya un télégramme à un groupe de physiciens en développement de la bombe atomique qui a lu de Chicago : « Félicitations aux nouveaux parents. Ne peut guère attendre de voir la nouvelle arrivée. »

A Los Alamos, la bombe atomique a été dénommé «bébé Oppenheimer. Ce, parmi beaucoup d’autres exemples historiques, montre que même en tant que personnes cultivées «matures», y compris certains des plus grands esprits scientifiques, nous manifestons encore un comportement infantile, comme les garçons jouent avec leurs jouets de bébé.

Les nouvelles perspectives de la psycho, ainsi que la recherche de la conscience, nous révèlent que nous portons tous dans nos profondes énergies de puissantes émotions inconscientes, dont beaucoup sont associées au traumatisme de la naissance que nous n’avons pas suffisamment traitées et assimilés.

Ces émotions non transformées jouent souvent sur la scène mondiale, ce qui confirme que beaucoup de notre détresse sociale provient d’un psychisme immature. Nous avons extériorisé dans le monde moderne bon nombre des thèmes essentiels du processus de mort-renaissance qui fait qu’une personne impliquée dans la transformation personnelle profonde doit faire face et a à se réconcilier avec son intérieur.

Le psychologue transpersonnel Stanislav Grof note que :

« Il semble que nous sommes tous impliqués dans un processus qui équivaut à la mort et la renaissance psychologique que tant de gens ont connu individuellement dans des États de conscience non ordinaires. Si nous continuons à agir sur les tendances destructrices de notre inconscient profond, nous allons sans aucun doute nous détruire nous-mêmes et toute la vie sur notre planète. Cependant, si nous réussissons à internaliser ce processus sur une échelle suffisamment grande, il pourrait entraîner des progrès évolutif qui peuvent nous prendre au-delà de notre condition actuelle comme nous sommes maintenant des primates » [3]

Il est donc impératif que les prochaines années - notre période de transition planétaire - seraient d’être un catalyseur pour stimuler une nouvelle période de croissance psychologique et l’évolution de la conscience humaine.

Une nouvelle conscience pour un monde nouveau

Sur l’épiphanie de l’éveil - comme l’expérience dans ces moments d’une expérience transpersonnelle - vient le désir intérieur et incite à développer notre sens profond de préoccupation humanitaire et écologique.

Cette sensibilisation accrue suscite souvent le besoin de s’impliquer dans le service dans un but commun. Ceci est peut-être fondé sur une conscience intuitive que chacun de nous sommes finalement enlacés et reliés au sein de l’ensemble du Web de l’existence. Cependant, il y a encore trop de “psychopathes fonctionnels” exécutant notre monde et qui tirent les ficelles de marionnettes mondiales.

Ce comportement psychotiques - souvent déguisée en programme politique - sera d’abord de continuer à augmenter leurs restrictions sur les libertés humaines de parole, d’expression et de la liberté.

Cependant, comme Terence McKenna l’a dit très succinctement de nombreuses fois : 

« L’histoire du singe ridicule n’est plus, d’une façon ou d’une autre » [4]

Pour la révolution d’un changement évolutif à venir, nous devons envoyé balader notre “singe ridicule” en cultivant nos esprits d’une expression accrue, plus conscients de la vie d’une vie consciente.

Le passage à une nouvelle façon de vivre qui respecte la diversité de la vie humaine et dans sa majorité, bénéficie d’une manière durable et équitable implique un changement vers des valeurs de collaboration, de connexion, de communication consciente, et la compassion.

Ce sont les valeurs qui sous-tendront la transition vers un monde plus juste et plus équilibré. Cela signifie de devenir connecté plus globalement à travers nos communications collaboratives et en même temps, à développer des liens plus profonds avec nos propres communautés.

Il s’agit de passer à une ère de dialogue planétaire ouverte où l’information et les communications deviennent encore plus démocratisé, accessible et largement partagée.

Alors que nous entrons dans cette période de transition, nous sommes susceptibles de voir l’émergence accrue de moyens plus localisés de la vie se raccorder à une augmentation de conscience planétaire et à une unité conscience.

Les signes de ce changement sont que nous allons voir une augmentation de collaborations créatives entre les individus et les communautés; nous allons partager nos nouvelles idées avec beaucoup de gens auxquelles nous ne pourrons pas toujours répondre; nous fréquenter pour échanger des produits et services locaux; nous allons partager, réutiliser, et le utiliser le troc plutôt que consommer du jetable; et tout en faisant cela, nous allons développer nos relations avec la communauté. La seule chose qui est certain, c’est le changement qui vient.

En participant à ce changement, nous aiderons la co-création d’un avenir plus durable, équitable et significatif pour nous tous. Ce sera la naissance d’une nouvelle conscience pour un monde nouveau vers la prochaine étape de la civilisation humaine.

[1] Cohn, C, ‘Sex and Death dans le monde rationnel des intellectuels défense », Journal de la femme dans la culture et la société, (12), 1987, pp687-718

[2] périnatale se réfère à la période autour de l’accouchement, en particulier les cinq mois avant et un mois après la naissance.

[3] Grof, S, Le Holotropique esprit: Les trois niveaux de la conscience humaine et comment ils façonnent nos vies, 1993, HarperCollins, P220

[4] McKenna, T, nourriture des dieux - La recherche de l’arbre original de la Connaissance, 1992, Bantam, New York

Traduction, arrangements et mise en images par Sam’s

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